大周天吐纳法口诀_周天吐纳内功心法

求一个道家筑基的修持方法，详细的心法和口诀，谢谢

丹田气足，督任并行。防危虑险，依脉运行

大周天吐纳法口诀_周天吐纳内功心法

大周天吐纳法口诀_周天吐纳内功心法

周天循环，畅通身融。气归丹田，功成法明

当丹田之气充足之时，意运此气过督脉三关（尾间、夹脊、玉枕）入泥丸，顺任脉降中丹田，再降至下丹田。如此周天循环不已，脉路畅通。此时，全身精力充沛，目光炯炯，面色红润，气足神清，至此筑基功成。

筑基阶段，气通任督之时，须防危虑险。逐步打通督脉三关，不可心急烦燥，否则导致气血乱窜，走火出偏。这一阶段专炼混元丹田气，此气炼成不仅身强体健，可为人治病疗伤，而且可应用于武技之中。运气于胸腹可抗拳脚棍棒击打；运气至手掌测可开碑裂石。

以上道家内丹功，避免了一般玄虚之伦，理论通俗易懂。如果，你在秋夏两季子午二时修炼，则效验立杆见影

站立，双手抱胸前，气血从后上前下内刻运行，根据解剖学的导向。气血又麻又热又胀的意念运行。

首先要领会阴阳学说的内含，在内含中找修持，在外研中找方法。

正确的呼吸吐纳方法

正确的呼吸吐纳方法

正确的呼吸吐纳方法是什么？正确的呼吸方式不仅仅可以获取更多氧气让身体更加健康，也有主语心肺功能的提高。另外还会影响你的美。那么，正确的呼吸吐纳方法是什么呢？

正确的呼吸吐纳方法1

呼吸吐纳的要领

不论是学太极拳、瑜伽或，师父都会教你呼吸吐纳，那么，你练的呼吸吐纳方法到底正不正确?吐纳是有要领的，吐纳并不等于我们平常的呼吸，肚纳即“吐故纳新”，不但要吐出浊气，还要纳进清气。

目前的气功界，练习呼吸吐纳的方式五花八门，有自然呼吸法、胸式呼吸法、腹式呼吸法等等，腹式呼吸还分吸气凸腹的顺呼吸，以及吸气凹腹的逆呼吸。练习呼吸吐纳的主要用意在于“气到丹田”，吸气时因为能量进入丹田，小腹自然就会凸出，这才是正确的呼吸吐纳方法。

采用胸式呼吸时气并没有进人丹田，而逆呼吸法初练时会感觉比较快、比较强，这是丹田前后阴阳穴道电能相接所产生的效应，算是一种走捷径的， 但未能达到“气壮丹田”的目的，无法建构强固的丹田气。因此，炼气

还是要遵循正统。

练习呼吸吐纳时-般的师父都会教我们“眼观鼻、鼻观心心观丹田”，因为要把空气中的元阳带人丹田，练功初期不容易找到行气的路径，所以我们在任脉上先设点，眼观鼻、鼻观心、心观丹田，这眼、鼻、心、丹田就是点，因为“观”要用心，经常用心依照顺序去观这四个点，久而久之便在任脉上串成一条线， 变成“气”习惯通行的一条道路。

科学家也发现，长期练习呼吸吐纳的人，在身体前面中线处会形成一条“ 兴奋带”，它会形成一条由上而下通往丹田的“气路”，这个兴奋带的电位明显高于其他部位的皮肤，其原因是这条通路上经常有气通过，附近的细胞不断充电的缘故。而且，由于我们重复使用同一种神经回路，其中的细胞就会建立更多、更强的联系。

换句话说，炼气初期，气并不认得通往丹田的道路，因此要以心带着气往下走。炼气初期，心不能走太快，以免气跟不上，等到气熟悉路径之后，速度就可以逐渐加快，一直练到 “心息相依”的程度之后，以平常的速度呼吸，不必再经由心的带领，气都会循着路径直接进人丹田。笛卡儿说:“我思故我在。”心是生命存在的焦点，心是后天识神，后天管后天，所以心能够主宰后大气。以道家的观点，心为阴神，阴能吸阳，因此心可以引进后天气之中的元阳进入人体。

“达嘴西来 字无，全凭心意练功夫"，有一一个很重要的观念要特别说明，这里的“心”不是指“循环血液的器”，而是指一个“可以任意游动的能团”。我们可以将我们的心停在身体的任何一处，甚至可以将心停在体外，龙门派就有-一 个需将心守在身前两三尺之处;人形容-一个人心系所爱，有句俗话说“心跟人家跑了”，所以显得魂不守舍。

心属火，凡是心专注之处，都是火力所到之处。我们可以做个实验:你收束心神，专注手掌心，过不了一会儿，手掌心就会发红、发热、发麻甚至跳跃，这就是心到火到的`缘故，炼气初期的基本原理，即在用心驱动、役使能量。

心火还分文火、武火两种，《 金仙证论》说:“ 微缓谓之文火，紧重谓之武火。”武火的火力强，文火的火力弱，用武火聚气称为“武练"，用文火温养称为“文烹”。《乐育堂语录》说:“火候文武，只有意无意之分焉耳。”用心专守则火气很强;若有若无的意守火气则较温和，炼气必须依照需要调整火候，“用意太紧则火燥，用意太缓则火寒”，不能有丝毫错。

基本上，炼气化精时用心，用心即武火;炼精化然时用意，用意即文火。认真分析起来，用心才有火，用意根本没有火，用意时作的是磁电能量，易言之，武火为火，文火非火，只是在守窍时，在调息当中有时候还会吸取些许火气进入身体。

正确的呼吸吐纳方法2

深呼吸即腹式呼吸。从运动的角度讲，就是吸气时鼓起肚子，呼气时充分将腹部排空；从气功的角度讲，在运气作深呼吸时，首先要尽量放松全身的肌肉，平心静气的呼吸，然后再伸屈双手，尽放肺腑深深地用鼻吸气，直至不能再吸入空气为止。再将吸入的空气运降至丹田，闭气调息约数秒钟，才由丹田处运作，经肺、气管、喉头吐放出来。在吸入空气又将之运降丹田气海时，闭气调息的时间初时约为三至四秒，日后则慢慢练习增加至八秒左右。

须则空气清新之地，或山林、公园、湖边、田野皆可，室内可以打开窗户。时间可以在子、午、卯、酉四正时。

练功之时，不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以立气血流通。姿势不限，行、立、坐、卧均可。

行，咳缓步徐行，神态自若，安然行气。

立，自然站立，脚同肩宽，双膝微屈。双手自然下垂，放在体侧，或双手相叠，放在脐下。

坐，盘坐，双手相叠，放在肚脐，或掐诀。亦可平坐凳上，手扶两膝。

卧，可以平躺，手心向上，置于体侧，或双手相叠，置于脐上。或者侧身卧佳，一手置于头侧或枕肱，另外一手放于肚脐，与手相反。先转动头部，使脊椎正直，然后做功

正确的呼吸吐纳方法3

呼吸吐纳”这个词其实是含有重复意思的，对于练功的人来说，直接说“吐纳法”比较准确，吐纳是一种特殊的呼吸方法，通过气来排除我们体内的毒素，具有解除疲劳、清新头脑、调整经络、调整五偏颇等作用，每天吐纳5分钟，胜过长跑半小时。每天坚持吐纳的人，在精气神方面和体质方面都会增益良多。

吐纳属气功中的炼气技法，吐纳即呼吸，呼吸包括外呼吸和内呼吸。外呼吸是指在肺内进行的外界空气与血液的气体交换，也称肺呼息。

吐纳就是吐故纳新，是一种特殊的养生呼吸方式，它可以促进体内的浊气排出，吸入大自然中的清气，促进真气流动。

这种特殊呼吸方式同时需要提肛缩【阴】 带动胸腹肌运动，可以对内起到作用。真正可以快速提升自身的免疫力及精气神

吐纳方法

如是站著练，两脚分开与肩同宽（如果坐著练，上身应坐直不靠背椅），两手掌重叠置於丹田，两眼可微闭，先做六次「吐」，再做三次「纳」，每次「吐」或「纳」之后，随著就要做九次调息，就是九次深呼吸，使呼吸恢复平顺之后，再做第二次吐（或纳），我称一次吐（纳）加上九次调息，算作一个单元。换言之，「吐」要做六个单元，「纳」只做三个单元。

一 . 先做「吐」的单元：用口把肚子里的浊气徐徐的尽量吐净尽，腰已呈微曲，用力吐至不能再吐时，屏息（憋气停止呼吸）意念导气走小周天，小周天每一循环约 1-2秒，屏息的时间愈久愈好，我现在「吐」的屏息时间已延至做30-40次的小周天，如不惯于做小周天，以默数读秒也可。

在屏息的时候，似乎感觉到丹田与命门已贴紧，腹部成真空，这时会感到腰背发热，满口生津担屏息时不要吞口水，等到调息时再吞下去）。

在屏息到憋不住气的时候，才开始做调息，先吸半口气，再做九次深呼吸。在呼气时意念导引走膻中、丹田、会阴、到下面的涌泉穴，此时腹部会凹起。鼻孔吸气时，同时意念导引（气）仍由足下的涌泉穴向上经会阴（这时要提肛）、命门、百会，完成一个大周天，如此「吐」一次，再深呼吸九次，（同时导引气走九次大周天），就做完了一个「吐」的单元，要连续做六个单元。

二 . 再做「纳」的单元：用鼻孔尽量吸气，胸腔的气已吸满，到不能再吸的时候，立即屏息，同时意念导引走小周天，在「纳」时的憋气，我运气小周天，目前已增加到可以是 70～80个小周天，比「吐」时做小周天约多一倍的时间。据黄冠球、王静修大医师两位师兄说：因为「纳」的时候吸的的氧气多，所以可以撑的时间较久，确有道理。

做「纳」在屏息到憋不住气的时候，先吐半口气，再做九次调息，方算「纳」的一个单元，要连续做三个单元。「纳」的调息动作，与做「吐」的调息一样，不再重述。

呼吸和吐纳相反，呼吸指的是内气，呼吸时吸气向上，呼气向下，吐纳指的是吸入外部的空气，吐纳时吸气向下，呼气向上，因为肺在下部，鼻在上部。

我练吐在纳气时，头可后仰，两肩向上耸，两脚尖可微垫，好像上体欲飞状。我领略到此一窍门，受用不尽。

以上是我练吐纳功的心得，相信有些动作不一定正确，还要请各位多多指教。记得有一次我在公围练功，有两位先生问我是不是在做腹部呼吸？是否为科学内功？我说是练吐纳功，由於吐纳不仅强化呼吸气官，又因调息时连带使腹腔内器官都在运动，亦强化肠胃的功能，怪不得人家问我是否在做腹部呼吸。

吐纳不过是健身气功的初步，很多，传授时，因人而异，只要学到一招就终生受用不尽。因此，吐纳功带给我健康受用不尽。吐纳功真奇妙，有益健康，特抛砖引玉，提供一得之愚，愿有福之人同登龙门从吐纳练起，都能达到性命双修，羽化登真的境界。

吐纳不过是的初步，很多，传授时，因人而异，只要学到一招就终生受用不尽。因此，吐纳功带给我健康受用不尽。吐纳功真奇妙，有益健康，特抛砖引玉，提供一得之愚，愿有福之人同登龙门从吐纳练起，都能达到性命双修，羽化登真的境界。

一套完整的吐纳法口诀

嘻嘘呵呼呬(si)吹(fu)

的养生有很多种方法，但是有一种吐纳法。只要每天念念六字秘诀就可以轻松治病。“嘻嘘呵呼呬(si)吹(fu)”六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。

历代文献对此有不少论述，秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说：“吹(fu)呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹(fu)、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。时寒可吹(fu)，时温可呼，委曲治病，吹(fu)以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。

有没有躺着练的内功吐纳法

本功系吸收古代多种“导引术”之精华，并与“内丹攻”相结合而提炼出来的一套炼丹，又名“床上十段锦”。由于它具有“动静相念”、“练养相兼”、“刚柔相济”和“重点突破”的优点，有却病延年的实效，故又称“却病延年二十字诀”。我在少年时体弱多病，人多以为我必将夭折，但练此攻后，竟不到一年而诸病消失，从我个人数十年来气功教学的经验看，一般体虚人，若能认真而坚持锻炼“床上十段练丹功”当可在一年内转弱为强。 “床上十段练丹功”共包括吐浊、纳清、通经、达络、宽胸、顺气、强筋、壮骨、晃海、归根等十段攻法。兹将其目的和具体练法分别介绍如下： （一）“吐浊”: 目的在于排出浊邪以消除致病因素，并为下步“纳清”壮补元阳的打下基础，其法是早上醒后或晚上睡前，就床上取仰卧式，两手作抱球状置于小腹上约六寸许，闭目冥心，面带笑容，使形神两松，同时使舌自然轻触上腭（一般所云，舌抵上腭，则流于“执著”而不利于气机运行），然后进行吐纳，行此吐纳功时，以“先吐后吸，吐多吸少，吐凹纳凸，吐念吸静”、“口吐鼻吸”为准则，即先吐一口气，然后吸气，凡六次。吐时两手向内收紧，头略朝前，小腹凹进，同时按“六字诀”的字音进行默念（次默念“唏”[应为嘘，应认为是错印。蓬蒿人注]字，第二次默念“呵”字，第三次默念“呼”字，第四次默念“呬”字，第五次默念“吹”字，第六次默念“嘻”字），以排除腑浊气（此名泻法）。每次吐浊至无可再吐时，则稍停，乃行吸气，吸时小腹随之凸起，头正归位，不念字音，如此行“吐浊”法六次毕，稍事休息，乃续行第二段“纳清”。 （二）“纳清”：目的在于吸纳清气以培补元气，壮肾阳并为下步“通经”（行“小周天”）打下基础。当段功练完，稍事休息后，即接着练此段。姿势同上，惟此时当着重凝神气穴；在进行吐纳时，则以“先吐后纳，纳多吐少，吐凸纳凹，吸念吐静”、“口吐鼻吸”为准则，即先平直其身，吐气一口，然后吸气，凡六次。吐时不默念字音，为时亦较吸气为短；吸气时，胸腹部均略朝上，使身体成拱型，还须将吸气时间延长，使吸气较多，同时分次默想上述六字以加强腑和丹田的真气（此名补法）如此行“纳清”六次毕，稍事休息，续行第三段“通经”。 （三）“通经”：本段目的在于打通通畅任督，消除积滞。并为下步“达络”打下基础，当第二段练完后，丹田之气已较充足，乃可藉吐气时少腹凹进之机，配合用意，使丹田之真气转向“命门”，并沿督脉而上至“玉枕穴”“泥丸宫”。待真气在“泥丸宫”盘旋数周后，复随吸气时少腹凸起之机，让盘旋于“泥丸宫”之真气循任脉而下归丹田。如此循任脉一上一下的真气运行，俗称“小周天”。在生理、病理上都将起到极为良好的作用。凡练功至此佳境后，必有热气循督脉上行和凉气循任脉的舒适感觉，甚至整个背部发热发汗，此乃生理上的良好变化。也是锻炼此功的法取得效应的验证。按“小周天”的功有多种，但根据笔者多年教学经验，则本法见效较快。个别人竟有不旬日而“小周天”通者，盖本功的“通经”法是在丹田之气充足后进行的。它具有通的良好基础，不会发生因气不足中途停滞或“不进则退”的弊端。（按真气循督上升时，如“逆水行舟”不进则退，亦如血压计的水银柱，没有足够的水银是打不上去的，勉强打上去，亦会掉下来的）。又关于“小周天”的通达，有真有，有高有低，有强有弱，有常有暂务当辨明，如在行攻时，单凭加强“内观”、“有想”的意识运用，也可于短期内有真气上行的感觉。但仅是一种“幻象”。这种称为“意通小周天”的方法，虽有“幻象”产生，但不能说小周天已经真的通了。这在生理和病理上，不会产生良好的效果，至于单靠呼吸导引以推动“小周天”的办法为，称为息通“小周天”。但力量微弱，也不能持久，不能保常，在生理和病理上的作用都不大。本功的“通经”法，不但是有较为充足的物质（元气）基础，也同时结合了意识和呼吸的运用（《风火经》称“意”为“火”，呼吸为“风”，“风”、“火”同用，则可能大大发挥“通”的作用），故能迅速打通任督，而确切取得“小周天”的效益，此段功凡六次后，可稍事休息，续行续行第四段“达络”。 （四）“达络”本是一种“大周天”，目的在于使整体都能取得效益，对患有局部疼痛特别是伴有末梢麻木的病人，如瘫痪病、风湿病等为有效，作为针灸推拿医生，如能熟练掌握此法将真气随时运至指端为人治病，将大大提高其疗效，其法是如前仰卧，先将两臂放置于身旁，次将将手指、脚趾弯曲，然后闭目瞑心，凝神气穴，待小腹有“动机”时（说明阳气已发动）乃行“吐纳”吐气，当按“意气相随”原则并乘小腹后凹之机，使丹田之气窜至“命门”，继而分两路前进，上行一路至“大椎”时，再分为左右两路，循手三阳经而至十指之端，下行一路，则从“命门”分为左右两路并循足三阳经而至十趾之端。此时切忌真气外放外泄，致伤元气，在此过程中，手指脚趾则自然放开，其快慢和所需时间，当与吸气的时间和快慢密切配合，呼毕，稍停，及行吸气。吸气时，也按“意气相随”原则并乘小腹凸起之机，使手指之气。循手三阴经而总汇于“膻中”，并循任脉而回归于小腹丹田，脚趾之气则同时循足三阴经上行而回归于小腹丹田，在手脚之气回归丹田过程中，手指脚趾均当同时自然屈曲，其快慢和所需时间，当与吸气的时间和快慢密切配合，如此行吐纳十余次后，当可感手指、脚趾发热发胀，或指与指间，趾与趾间有气串走，或相互吸引，及此“达络”已见效益的明证，即可稍事休息，续行第五段“宽胸”。 （五）“宽胸”：目的在于条达胸部气机，并籍以加强心肺生理功能。其法是盘足坐定后，闭目瞑心，面带笑容将两手掌合拢置于胸前（于膻中穴处），待心定气调后，乃行吐纳法。吐时两手固定不动，但将头随之向前方低下，使鼻碰食指之端。吐气毕，稍停，乃行吸气。吸时头抬起，继而向一侧扭转，并随之将两手齐向相反一侧，并使气沉丹田。吸气毕，稍停，再呼气，呼气，呼气时，两手恢复正位，头亦随之向前低下，使鼻与次指相碰，如此反复施行吐纳六次后，可略事休息，续行第六段“顺气”。 （六）“顺气”：目的在于清除肝胆郁滞，并籍以加强脾胃功能而助消化，其方法是如前坐定，但将两手则改作抱球状置于腹前（略当脐上“中脘处一线），待心静气调后，乃行吐纳法。吐时将两手掌转向腹皮，小腹凹进，头随之前倾（较第五段的前倾幅度要大）。吸气时，头略向后仰，并向一侧扭转，并随之将两手尽力伸向相反侧，小腹则随之自然凸起。吸毕，稍停，吐气，吐气时将两手恢复为抱球状的原位，头亦同时恢复成正位，小腹则自然凹进，如此反复施行吐纳六次后，可略事休息，续行第七段“强筋”。 （七）“强筋”：此段的目的在于加强肘臂韧带功能，使两臂能更有力地进行运动，保持青春活力，其方法是如前坐定后，握固，将两臂举起，使拳与头顶相平，成笔架状(山字形)，不动。待心定气调后，乃行吐纳。吐时，两手略伸向前，头身也随之略向前倾，同时小腹自然凹进。吐气毕，稍停、乃行吸气，吸气时，将两手指用力抓紧并收回，恢复成笔架状；头身也随之升起并稍向后仰。在“闭气”状态下，快速摇动肩胛三次(要求筋骨作响)，及复如前吐气、吸气。如此一吐一纳，凡六次而止，稍事休息，乃续行第八段“壮骨”。 （八）“壮骨”：此段的目的有二：一是运动脊椎，防止骨质增生和椎体老化；二是为了加强肾功能，以抗御衰老。其方法是，伸直两腿坐定，先行吐气。吐气时，将两手掌心向下而平直地尽力伸向前方，（年轻者，能渐次摸到足趾。年老病人则当循序渐进量力而行，千万不可好胜而勉强行事），少腹随之自然凹进。吐气毕，保持俯位稍停，乃行吸气。吸气时，两手举起使手掌托天，同时，将头身势略向后仰，小腹随之自然凸起。吸气毕，稍停，复如前吐气、吸气。如此吐纳六次后。可稍事休息，续行第九段“晃海”。 （九）“晃海”：出段目的在于缓和前段的紧张状态，从而使散布全身的真气，转向丹田集中，沸腾的血流，转向平静，以利于第十段的顺利完成。其法是：将两腿收回，改为盘坐，两手置于小腹，待心定气调后，可即配合极慢的摇晃动作进行吐纳，即先正身吐气一口，吐毕，稍停，乃作圆圈式摇晃。摇晃时吸气，恢复正位时吐气。共摇晃12圈，逢单数则左下右上，遇双数则右下左上。，摇晃幅度愈大愈好，摇晃速度愈慢愈佳。但初练是时不可勉强，当循序渐进，如此一吐一吸，十二次毕，可稍事休息，续行第十段“归根”。 （十）“归根”这段本是“内丹功”中的一个重要主成部分，移用于“床上十段锦”的目的是：将前述诸段所练得的成果（丹书上称作“圣胎”）归于丹田，使得所养而日趋壮大，生命活动力也就加强了，长寿也就有保证了。其法保持盘坐姿势，渐次放慢口鼻呼吸，以渐入气息绵绵，似闭非闭，似有似无的“胎息”状态。同时，当进一步地将各种杂念排除净尽，而只留下一点是有是无的轻微“存想”，觉四周转入丹田之真气呈螺旋状而不断深入，终至于不知所之，至此境界，全身舒泰，生气昂然，即可收功起床。

五字诀气功口诀

嘘、呵、嘶、吹、呼。五字诀气功作用是强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老，是一种养生方法，为吐纳法，五字诀气功口诀主要体现在嘘、呵、嘶、吹、呼五字。

道家吐纳呼吸法初学入门方法

真正的道家吐纳呼吸法1

呼吸动作

逆腹式呼吸(吸气时收腹，吐气时小腹鼓起)，吸气时提肛收阴，同时收腹向前上方送出胯部。吐气时小腹鼓起同时开档泛臀(向上轻轻翘臀)，吸气要深吐气要长，吸和呼用时一致，即吸多少呼多少,气息绵绵不断，呼吸和动作完全保持致。

习练十几分钟做到320次吐纳。吐纳完毕收功三次结束。

力度掌握

视练功情况和练功者身体状况而定，一般前期用文火吐纳(力度小，且大部分朋友的身体情况太了)，待身体逐渐恢复健康后，想练功亦或者养生，由学员自行选择，文火武火吐纳，选择一种持续学习。一般要根据体质的异和练功阶段制定不同的练习。

季节不同、地域不同、时辰不同也有所变化。具体细节要在学习过程中。由专业的教练把控指导。

意金导入

练功前期：意守关元，即呼和吸时意念想着关无穴的地方(肚脐下四指)

练功中期：吸气时，意守长强，长强穴得气，清气沿督脉上升，气冲百会；呼气时，气沿任脉下降，气沉会阴，一吸一呼一周天，即循小周天。

练功后期：循大周天，这里不详述。

注意事项

1、佳练功时间：早上起床空腹，排起大，喝杯温水后吐纳

（睡懒觉等于封杀阳气）

2、饭后一个小时方可练习

3、安全、通风的地方练习，防止冷风直接吹到身体，避风如避剑；（忌讳空调，常温佳，适应环境，道法自然）

4、练习结束半小时内尽量不;

5、练习结束半小时后方可饮食寒凉和冲凉;

6、狂风、暴雨、打雷时勿加意念;

7、练习结束三到五分钟后方可坐下。