顾拜旦的理想 顾拜旦的一生

顾拜旦倡导奥林匹克理想是什么

很不错哦，你可以试下

顾拜旦的理想 顾拜旦的一生

顾拜旦的理想 顾拜旦的一生

puoktlbhhg86760283042012/2/23 星期四 22:41:20 奥林匹克》的基本原则中明确指出：“由奥委会的奥林匹克运动来源于现代奥林匹克主义。”这就说明奥林匹克主义是奥林匹克运动的指导思想，是奥林匹克运动的思想体系。综观现代奥林匹克形成和发展的历史过程，不难发现奥林匹克主义具有这样的特点： 奥林匹克教育是奥林匹克运动的重要组成部分。顾拜旦从他恢复现代奥林匹克运动的那天起，就以教育为主线。他认为教育是奥林匹克主义的出发点和归宿，在现代人生活中重要的是教育。从这一思想出发，他从事复兴奥运会工作的基本目的，不是以奥林匹克运动去推行竞技运动，而是把竞技运动纳入教育，把体育纳入一般教育，进而把一般教育纳入人类文化和生活过程中。要想使体育运动发挥其促进人类全面发展的功能，实现其改造的目标，体育运动就必须与文化教育融为一体。 为解决人的全面发展和改善问题，人们提出了各种改良方案，而奥林匹克主义提倡的是通过教育来完成此重大历史使命。顾拜旦在1896年就强调：“总的来说，大部分重大的问题可以归结为教育问题。”1925年他又明确指出：“以我看来，文明的未来此刻既不依赖于的又不依赖于经济的基础，而是完全决于教育的方向。奥托·西惹密泽克也曾说过：“奥林匹克主义的宗旨在于纯粹追求教育，它的对象不只是那些参加体育运动的人，还包括大众。”奥林匹克主义提倡通过教育来改造，在当时起到促进人类进步的积极作用。《奥林匹克》也提出“奥林匹克主义谋求把体育运动与文化教育融合起来，创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则的生活方式。”这些言论都说明了奥林匹克主义是以教育作为核心内容。奥林匹克教育的内容是极其丰富的，大体上有：奥林匹克知识教育、奥林匹克宗旨教育、奥林匹克理想教育、奥林匹克精神教育等方面。 现代奥运会继承了古代奥运会的宝贵历史遗产，吸收和发展了古代奥运会的优良传统思想。如公平竞争、拼搏进取和身心和谐发展等思想意识，并保留了四年一个奥林匹克周期，以及点燃圣火、火炬接力、开闭幕式等古代奥运会传统仪式，充分反映了奥林匹克运动的继承性。因此，要从继承优良传统的历史角度来理解奥林匹克主义。正如奥托·西惹密泽克所指出：“奥林匹克主义已经历了好几个发展阶段，然而奥运会的基本理想并没有改变和动摇，它仍然以古代传统为基点的。” 奥林匹克主义很突出的一点，就是对人类真、善、美的向往和追求。奥林匹克主义具有浓厚的理想主义的色彩，试图通过竞技运动来改造，造就人类未来的希望。顾拜旦在1896年曾写道：“和平只能产生于一个好的世界，一个好的世界只能由好的个人组成，好的个人只能从激烈的比赛中造就。”他在12年以笔名获得奥林匹克文学金奖的诗篇《体育颂》中，曾热情歌颂了体育的价值，可以说是对奥林匹克主义做了艺术性的脚注。匈牙利体育史学家拉斯洛·孔指出顾拜旦的奥林匹克观念，虽然存在矛盾，甚至是唯心主义的，但是，这种思想体系却是组织运动竞赛和促进世界各民族接触的相互可以接受的思想基础。 奥林匹克主义发扬古代奥运会的传统，是崇尚精英、崇拜英雄的，但这种精英和英雄必须来自公平竞争，遵守规则，决不做。无论是还是乞丐，都要站在同一条起跑线上，听同一声发枪的号令，没有什么尊卑贵之分。顾拜旦说过：“精美完全出自平等，因为在比赛中仅仅取决于他身体的先天优势和取决于他训练意志所达到的水平。”为此，《奥林匹克》规定运动员和裁判员在奥运会的开幕式上要宣誓遵守体育道德和保持公正判决。可以说，奥林匹克主义的所有价值和功能都是以公平竞争为基础的。因此，顾拜旦非常推崇“费厄泼赖”精神，这是指在公平原则下的竞争，承认人们在能力上的不平等。如年龄、智力、体力等自然因素，也就是说只保证竞争过程的公正平等，而不保证竞争结果的平等。鼓励运动员本着“更快、更高、更强”的精神去挖掘自己的潜力以创造更大的人生价值和价值。这正是推动前进的一种力量。 奥林匹克主义极大地丰富了体育的内涵，扩大了体育的作用。它不但是主宰体育的纲领，而且还是具有普遍意义的一种生活哲学。 奥林匹克主义是奥林匹克运动的指导思想，规定了奥林匹克运动的性质和发展方向。即在奥林匹克主义指导下的奥林匹克运动，不只局限于体育，更不局限于奥运会的竞技比赛，而是一种超越体育和竞技运动的关于人的全面发展、人类完善和发展的思想、理论和运动。其特征是以体育为载体，通过体育运动的学校对青年进行身体、心智和精神的教育，以培养全面发展或完善的人为目标的世界性的运动。 奥林匹克主义是从体育和文化、教育，体质和意志之间的辩证关系出发，谋求把体育与文化、教育相结合，以增强人们的体质、意志和精神，促进人的全面发展。并且把其上升到生活哲学的高度，成为人类生活准则。不管学校体育、群众体育还是竞技体育，任何人只要投身体育比赛，就必然受到熏陶，经过身体力行和耳濡目染，久而久之就必然会养成这些意志和精神。编辑本段对人类的文明产生的深刻影响 首先，它提倡把体育运动与文化和教育融合起来，“创造一种在努力中求欢乐，发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式”。其次，就是使体育运动为人的和谐发展服务，“以促进建立一个维护人的尊严的、和平的”。再次是虽然强调公平原则下的竞争，但承认人们在能力上的不平等，故而只保证竞争过程的公正平等，而不保证竞赛结果的平等。所以它鼓励人们以“更快、更高、更强”的精神去挖掘自己的潜力，以创造更大的人生价值和价值。 首先，奥林匹克运动的目标是促进人类向的方向发展。进入工业以来,人类在开始大规模、全方位交往的同时也出现了剧烈的间冲突，再加上人类掌握了毁灭其自身的武器手段，使得今天的面临着前所未有的威胁。此外，当代世界各国面临着诸多要靠共同协作才能应付的问题，如环境、难民、地区冲突、贸易壁垒等。奥林匹克运动试图架设沟通各国之间联系的桥梁,增进不同民族、不同文化的人们之间的相互了解，促进世界和平，减少的威胁。 奥林匹克运动的宗旨与人类正义事业所要达到的目标一致的，并在一定程度上满足了现代的需要，对进入现代以来的人类有直接的现实意义。奥林匹克运动的宗旨，使它成为世界和平事业的一个重要组成部分，从而确定了它在当代中的重要地位。 其次，奥林匹克运动试图以富有人文精神的体育运动作为实现自己宗旨的途径，在世界各国青年间建立起友谊的纽带。正如奥委会第四任埃德斯特隆所说:“奥运会无法人们接受和平，但是它为全世界的青年人像亲兄弟一样欢聚一堂提供了机会。”

顾拜旦提出奥林匹克运动以什么为宗旨

奥林匹克明文规定，奥林匹克运动宗旨的内容是:使体育运动为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严;以友谊、团结和公平竞赛的精神，促进青年之间的相互理解，从而有助于建立一个更加美好的和平的世界;使世界运动员在每4年一次的盛大的体育节日--奥林匹克运动会中聚会在一起。

友谊 比赛第二

奥运与无关

太多了

奥运会的创始人顾拜旦提倡的是什么

顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。在一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非人们单纯为夺取桂冠和而拼搏。

“更快、更高、更强”

顾拜旦思想体系是什么

一、什么是顾拜旦体育思想

在研究顾拜旦体育思想的时候，我们首先应该弄清楚什么是顾拜旦体育思想以及顾拜旦体育思想和奥林匹克主义、奥林匹克理想以及奥林匹克运动几个概念之间的关系。

《新华词典》对思想一词的表述是“客观存在反映在人的意识中，经过思维活动而产生的结果。存在决定思想。思想具有相对的性，对存在有反作用”。我们理解顾拜旦体育思想还不能简单套用上述概念，因为这里的“体育思想”不仅仅是顾拜旦对体育的一些想法或某些想法，而且是对体育，特别是作为体育与文化、教育相结合的奥林匹克运动的全面和系统的想法，也可以说是已形成他的思想体系和哲学理论，并且体现在他一生推行教育改革与恢复奥林匹克运动的实践中，也体现在他大量的理论著作中。

《奥林匹克》明确指出：现代奥林匹克主义是皮埃尔·德·顾拜旦提出的。它是增强体质、意志和精神并使之全面均衡发展的一种生活哲学。它谋求把体育运动与文化和教育相融合，创造一种以奋斗为乐、发挥良好榜样的教育作用并尊重基本公德原则为基础的生活方式。《奥林匹克》已把顾拜旦体育思想和奥林匹克主义的关系说得很清楚。可以认为，奥林匹克主义是高度概括的顾拜旦体育思想，是在顾拜旦体育思想指导下实现奥林匹克理想和推行奥林匹克运动的行动纲领。

因此，在我们谈到奥林匹克运动时，不能不提到顾拜旦体育患懑≯丽提到顾拜旦体育思想时，又必然要联系到奥秫匹克运动，二者几乎是不可分割的整体。

二、顾拜旦体育思想的形成

1．希腊哲学与古代奥运

顾拜旦十分推崇古希腊哲学家们关于体育健身和全面教育的论点，他在1894年6月巴黎召开的体育上发言说：“人并非仅仅具有和精神两个部分，而且具有、精神和性格三部分，性格并非是精神塑造的，而是在基础上形成的。这一点古人早已明白，我们却要艰难地重新认识。”在顾拜旦看来，古希腊的竞技运动对人的全面发展，包括形成坚强的性格具有特殊的价值，它与艺术和品德高尚的公民成为支撑希腊文明的三大支柱。

关于希腊哲学与古代奥运的关系，龙天启在《奥林匹克精神的哲学基础浅析》一文中有如下几点论述：“希腊神话中的种种传说生动地表现了古希腊人认识和改造自然的顽强斗争精神，这些精神的提炼和理论概括，就是古希腊的自然哲学。”“古代奥林匹克精神的哲学基础乃是古希腊朴素唯物主义关于‘天人关系’中以‘天人相分’为主导的自然哲学。”“‘天人相分’的哲学思想给了古希腊人巨大的精神力量。推动他们发挥人的主体能动作用，去改造环境，与自然斗争。同时，这种精神力量也决定了古希腊人对待奥林匹克运动的价值取向。他们渴望把自身拥有的体能、技术、力量在激烈的竞技较量中展现出来，从奋斗中夺取胜利后的荣誉与欢乐。”

顾拜旦正是在上述这些哲学思想的指引下，开始了恢复奥林匹克运动的历程。l884年，他在雅典的一次讲话中流露出对现代体育缺乏哲学基础的看法。他说： “现代体育比古代体育多了一些东西，也少了一些东西，多的是运动器材更加完善了，但缺少的是哲学基础和崇高理想，围绕着(奥运会)这样的青年节，应该充满爱国主义和宗教色彩。”由此可见，顾拜旦的体育思想中，希腊哲学的影响和成分占有重要位置。他把奥林匹克运动提高到人的身心全面发展的人生哲学高度，赋予体育运动以新的价值观。

古代奥运会对于顾拜旦体育思想的形成、特别是对他决心恢复奥运起到了决定性的作用。作为一位从青年时代就潜心研究历史而有所成就并坚决推动法国教育改革的学者来说，这是他思想发展的必然。他从古希腊历史的研究发现，古代奥运会的兴起至少有两大特点：一是古代奥运会的宗教色彩，一是古代奥运会是一种教育手段。众所周知，古希腊民族信仰泛神宗教并崇拜英雄，这正是古代奥运会在希腊兴起的历史文化背景。古代奥运会首先是作为宗教祭祀而发展起来的。因此，它充满神话色彩。希腊神话和荷马史诗中都有不少有关奥运会的记载。希腊神话包含对神的力量与智慧的崇拜，于是在祭祀中出现了竞技，这正是古代奥运会的起源。在古代奥运会中，圣火和橄榄枝编织的桂冠都有它们的神话传说。现代奥运会每届都要从奥林匹亚采取天火，传递火炬到运动场，以各种不同方式点燃奥林匹克圣火直到大会结束；同时，在现在的奥林匹克奖牌上都刻有橄榄枝。这都反映了现代奥运会继承古代奥运会传统的一面。

顾拜旦作为一位伟大的思想家和教育家，从希腊哲学与古代奥运中得到许多重要启示，由此奠定了他复兴奥林匹克运动的思想基础。

2．文艺复兴与人文主义

欧洲文艺复兴初产生于14～l5世纪的意大利，以后相继扩展到法国、德国、英国、西班牙和荷兰。进入到l6世纪，随着西欧的发展和反封建斗争的高涨，文艺复兴达到全盛时代。文艺复兴标志着新兴的资产阶级不仅在生产方式上进行了一场革命，而且在观念形态上向封建旧秩序发起挑战。这是资产阶级新思想和新文化创立的时期。任何新思想、新文化的产生，都是借鉴、继承与发展的结果，资产阶级先进代表们为了同百年来禁锢人心的神学相对抗，他们的目光越过中世纪的黑暗年代，潜心研究古希腊、罗马文化。他们推崇奴隶主和奴隶制商品经济的古典文化，发掘和利用古典文化中与封建意识形态相对立的一切积极因素，从语言到艺术都表现了某些复古倾向。“文艺复兴”因此而得名。

顾拜旦：将奥林匹克运动从理想变为现实:顾拜旦对奥林匹克运动的热爱

1881年顾拜旦18岁，他在巴黎学院的讲座中说：“法国人、德国人、英国人、意大利人和西班牙人都是喝着古希腊的文化乳汁成长起来的，其中也包括古代奥运会……既然德国人发掘了沉睡的古代奥运会遗址，为什么我们法国人不能展示她的灿烂光辉呢?”学生时代的顾拜旦表达了他的意愿。这个意愿逐渐清晰，逐渐行系统，逐渐深化，逐渐形成了理论与规划。11年之后，29岁的顾拜旦在巴黎索邦大学的演讲中：“希望大家一如既往地帮助我，与你们一道，我会坚持不懈地追求，实现一个以现代生活条件为基础、伟大而有益的事业：复兴奥林匹克运动。”这就是顾拜旦于1892年11月25日发表的《奥林匹克宣言》。此后，一个影响遍及全世界的现代奥林匹克运动开始了。

顾拜旦的月生横跨两个世纪，在19世纪和20世纪分别生活了37年。他倡导的现代奥林匹克运动，20世纪末被英国的《》列为近100年对世界产生深远影响的之列。如今，现代奥运会早已成为人类的庆典。

“通过没有任何、具有奥林匹克精神的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的、更美好的世界做出贡献”的奥林匹克宗旨，“将身心各种品质结合起来并使之得到提高”的奥林匹克主义，“相互了解、团结友谊和公平竞争”的奥林匹克精神，在21世纪文化多元时代得到极为广泛的实践。作为奥林匹克宗旨、奥林匹克主义和奥林匹克精神综合体现的奥林匹克理想，在现代世界和平事业中显示着特殊的道德力量。

开创现代奥林匹克运动的《奥林匹克宣言》在顾拜旦演讲之后遗失了。在淡出历史的100年间， 演讲稿 的内容只是只言片语地散见于有关文献和书籍中。达马先生的功绩就在于使它让今人终于目睹全貌。

由于逻辑性很强，理解这篇演讲稿并非需要太多的帮助。

“一个民族的精神、志向和习俗，直接影响着这个民族对体育运动的理解和所采用的组织方式，其间存在着密切联系”。下面，我们遵循着《奥林匹克宣言》中的这个思路，通过对顾拜旦个人生活经历和思想发展历程的简述，介绍一些演讲稿之外的事情，以之映照演讲稿本身的逻辑脉络、深刻含义及其久远影响。

顾拜旦1863年出生干法国巴黎，父母都是法国贵族。父亲绘画技艺高超，作品曾被三世收藏。母亲绘画也颇具灵气，还有弹奏钢琴的天赋。父母每年夏天都在位于海滨避暑胜地的别墅中接待一些法国的知名作家、诗人、画家、音乐家，其中就包括都德、塞尚、莫泊桑、福楼拜、波德莱尔、龚占尔兄弟等。顾拜旦从父母那里学会了绘画、弹钢琴，从其他老师那里学会了拉小提琴、吹小号、练声乐，从父母的文人朋友那里接触了一些文学和艺术名著。在本应欢快度过的11岁生日那天，他却被都德叔叔当日签名赠送的生日礼物《星期一故事集》中的《后一课》感动得泪流满面。

顾拜旦天生具有广一泛的体育兴趣，在击剑、划船、骑马、网球、足球、自行车、羽毛球、曲棍球等当时流行的几乎所有运动项目中都显示了天赋。他从事的运动，很多是没有比赛的，没有获胜者，更没有奖励。但他却能从运动中实实在在地获得满足与喜悦，真真切切地享受运动带来的快乐。

中学时代的顾拜旦对古希腊文学、艺术、哲学、、历史、修辞学和自然科学均产生了特殊兴趣并从中接触到了古代希腊人举办奥林匹克运动会的记录。他得知，古代希腊各地经常举办祭祀众神的庆典，后来庆典中的竞技比赛被剥离出来，演变为不定期举办的运动会，其中就有奥林匹克运动会。再后来宗教活动和体育竞技被融为一体，闰年的夏至以后在奥林匹亚定期举行运动会。古代奥运会的获胜者没有物质奖励，只有荣誉。古希腊人认为橄榄树是智慧女神种植的，是神赐予人类和平与幸福的象征，只有受人们敬仰的奥运会冠军――那些被视为众神之神宙斯宠爱的勇士们才可获得。

古希腊人对美丽和健康的追求与崇拜，对奥运会冠军注重精神奖励的做法，深深地触动了顾拜旦的灵魂。然而，更让顾拜旦折服的是，古希腊人在奥运会开始前举行的火炬传递仪式。仪式中，火炬手一边高举火炬奔跑、一边高呼“停止，去参加奥运会”。古希腊各城邦问还签署休战协议，以保证奥运会的正常举办。为了参加和平竞赛而放弃，这不正是奥林匹克给与人类的珍贵礼物吗?

促使顾拜旦萌发复兴奥林匹克运动信念的，不仅占希腊的神奇召唤，还有严酷的现实环境：普法失败后，法国正积蓄各种力量，伺机对德国复仇。顾拜旦深知，两国一旦再战，整个欧洲都将牵连进去。他因此希望古代奥运会的“神圣休战”传统能在复活的奥运会上得到传承，以激发人们的和平意愿，壮大世界的和平力量。

当然，法国要避免再受欺凌，就要强盛起来。而强盛法国的途径就是振兴法国的教育，使法国青年具有强健体魄和美好心灵。19世纪，以器械运动为主要形式、重视民族主义和意志品质教育、军事色彩浓厚的德国体，以强身健体为主要日的、以解剖学和生理学为基础、重视教育和医疗功能的瑞典体，和以各种球类、狩猎、射箭、登山、赛艇、滑冰、竞走、跳高、跳远等为主要内容的英国竞技和娱乐体育活动，风行。通过对这些的实地考察和理论分析，顾拜旦提出了“建立新型学校”“修建体育场和娱乐场”“组建体育协会，组织体育比赛”等一系列建议。在1883年的一篇文章里，顾拜旦次提出了定期举办世界性体育比赛的设想。

19世纪中期，体育运动比较发达的美国和欧洲，开始出现单项运动的全国性组织。1858年，全美棒球协会成立；1863年，英国足球联盟成立。1888年，在顾拜旦的推动下，由顾拜旦担任秘书长的法国学校体育训练筹备委员会成立。单项体育组织的出现，成为复兴现代奥运会的条件之一。

18年，顾拜旦创办了《体育评论》杂志。顾拜旦为杂志撰写各种文章，介绍古代奥运会对健美的追求和神往原则，又一次提出了复兴奥运会的见解。他呼吁“让各国的年轻人到运动场上去相互竞争吧!而不是把他们送到战场上去彼此厮杀”。

1892年11月25日，在巴黎索邦大学举行庆祝法国田径运动联盟成立5大会。顾拜旦在这次会议上所发表《奥林匹克宣言》中的后一句话，首次正式提出复兴奥林匹克运动的倡议。此后不到两年，在1894年6月16日举行的体育运动的发言中，顾拜旦复兴奥林匹克运动的目标已经十分明确，这就是――在未来的体育场中借助健全的制度，理性与和平的主义，保持对荣誉和公众利益的坚定信念，这些将使体育运动成为促进心灵美好与和平，同，时促进个人身体健康的共同事业。

顾拜旦出身贵族，却一贯秉承平民化思维模式，次提出了“体育为大众服务”的观点。他喜欢新生事物，曾在世界博览会上购买了法国辆摩托车。他社交广泛，不仅与众多法国名人关系密切，还与美国大发明家爱迪生相识，与美国罗斯福的堂兄西奥多 罗斯福等许多各国政界首脑人士保持极好的私人关系。他对体育运动拥有独到的见解，对奥林匹克的起草，对现代奥运会比赛项目、组织程序、运作机制等都做出了根本性的指导。他热爱奥林匹克运动，为奥林匹克复兴事业捐出了几乎所有私人财产，献出了毕生心智。他博学多艺，远见卓识，在其历史著作中列未来世界作了准确的预测。他不愧是一位杰出的思想家、教育家、外交家、历史学家和活动家。无疑，他是将奥林匹克运动从理想变为现实、为此写下波澜壮阔辉煌史篇的天才巨匠。