弥勒佛已经掌天盘_弥勒佛掌天盘济公活佛掌道盘

明太祖与刘伯温关于弥勒佛的对话

个人观点,敬请参考

帝曰：末后道何人传？

弥勒佛已经掌天盘_弥勒佛掌天盘济公活佛掌道盘

弥勒佛已经掌天盘_弥勒佛掌天盘济公活佛掌道盘

开口常笑，笑古笑今，世事付之一笑

温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。

曾经在拥堵的路上，看到一群麻雀，为了抢食谁不小心撒落的方便面置危险于不顾。竟然心生了一种敬佩与怜悯：怎样的头脑与胸襟?只因为简单，装不下太多的考虑，呼朋唤伴，难道不值得敬佩?

温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。

帝曰：清朝尽，你说得明白，使后人看。

温曰：不敢尽言，海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水还了京。

帝曰：老水有何么？

温曰：有有有，众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚到把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到。

帝曰：你因何说道字？

温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。

仙家老母盘的老母是谁

孙悟空请了几路神仙下界也不是“黄眉老佛”的对手。这次请救兵与众不同：以往遇到为难之处，孙悟空个会想到去请，但这次他几乎走投无路了，也没想要去请观音菩萨，因为他知道自己已经来到西牛贺洲，这里靠近灵台方寸山，是须菩提的地盘，请观音菩萨这样的佛的亲信来是很不妥当的。所以他对功曹说：“怕问菩萨之原由，愁见之玉像。”他不想请的神仙，尤其是观音菩萨和佛。

天盘老母是哪位神仙，先天五母来先天，无极老母掌天盘，太极老母掌地盘，皇极老母掌人盘，三大老母掌天盘，老母在天泪连连，盼儿盼女回家园，十二老母下天盘，手敕令箭来世间，来到世间寻儿女，上天来把天法搬，现在时期在定果，劝善时期时已弥勒佛知道黄眉童儿喜欢吃西瓜，果然黄眉童儿把孙悟空变的西瓜吃进肚子里了。而弥勒佛也知道孙悟空喜欢钻进别人的肚子里，才让他变化。就连唐僧他们都不知道孙悟空有这种本事：到狮驼岭的时候，孙悟空和猪八戒一起大战狮子精，孙悟空被狮子精吞进肚子，猪八戒还以为孙悟空小命玩完了呢，回去在唐僧面前要散伙分家。孙悟空道：“此计甚妙，你却如何认得我变的西瓜？”当初孙悟空和观音合力擒黑熊精，孙悟空吃了两个丸中的一颗，然后变成丸，他变的丸大一点，好让观音分辨，这说明孙悟空的变化连观音也难以分辨。而弥勒佛却笑道：“任凭你变成什么，我都知道。”他对孙悟空的七十二变知根知底，因为本来就是他教孙悟空的。过，老母敕令来执行，明查暗访到世间，邪功邪堂邪道师，上天依法来置办，只劝儿女来行善，行走正道弥陀念，上天自会有名单，指条明路到面前，各位抓紧来修炼，回家来把母亲见。

——雪窦山·资圣禅寺

仙家老母是道家无极天，亦称“老祖母”、“无极母”。

西游里的须菩提是谁？

迷字的使用是在孙悟空对付红孩儿的时候，孙悟空也经不住红孩儿的三昧是在未来人寿八万岁时成佛真火，毕竟弥勒圆寂后 师子焰佛 出来救化众生 觉悟得到真正的安乐这个三昧真火是红孩儿先天就有的。

菩提祖师，《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化、筋斗云，但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门状况。

孙悟空拜别须菩提后，《西游记》再也没有出现须菩提。估计他是解散，重起法号了。须菩提给自己改了个什么法号呢？——弥勒佛。弥勒佛又称“未来佛”“东方佛”，在的地位中仅次于。“菩提”是的别号，“须”是必须、应当的意思，须菩提，即“应该是菩提，只是现在还不是”，和“未来佛”意思相同。“须菩提”这三个字就像一个广告，对吸纳门徒，扩大影响有好处。

“东方佛”的“东方”是相对的“西天”而言的，佛和弥勒佛各居西东，灵台方寸山在灵山的东面，势力范围依然局限在西牛贺洲，并未涉及东土。尽管弥勒佛是名正言顺可以接替佛的候选人，但他并没有发展“武装力量”的权限，因此他光明正大地自立山头，招纳门徒，却只敢秘密孙悟空神通和武术，唯恐被佛知道。而佛也不放心，派了耳目在他身边。

后来，弥勒佛的黄眉下凡，虚设了小雷音寺。小雷音寺的意思和灵台方寸山一样，“台方寸”表明灵台方寸山规模比灵山小，小雷音寺也强调了“小”字，弥勒佛处处用心，事事效仿。

他问弥勒佛那黄眉老佛是什么妖怪，并称弥勒佛为“老爷”。老爷是长辈，也有尊重和亲近的意思。但当弥勒佛说那是自己的黄眉童儿时，孙悟空却高叫一声：“好个笑和尚，你??教他诳称，陷害老孙。”“陷害”是处心积虑的谋划，不是临时起意的刁难，孙悟空认为小雷音寺这一难就是弥勒佛设下的圈套：黄眉老怪对自己的招式了如指掌，他那口袋又很厉害，不是弥勒佛要他来为难自己，自己也绝不至于如此受挫，拜弥勒佛为师，简直就是为了受他的愚弄和摆布的??因此孙悟空才对曾经的师父陡然失去了尊敬之心，骂他是“好个笑和尚”！

孙悟空一见弥勒佛，叫了三种称呼，这是很少见的，也体现了孙悟空当时矛盾复杂的心情。面对这样一个让自己受罪的人，自己这一身本事却是拜他所赐，真是五味杂陈。但此时收服妖怪才是最重要的，孙悟空还是全力配合弥勒佛。弥勒佛让孙悟空变成一个西瓜。以孙悟空桀骜的性格，本不会轻易听别人指使，而弥勒佛却理直气壮地要孙悟空听自己的，孙悟空也的确听从了，可见他们之间还残存着一些默契。

见到黄眉童儿时，弥勒佛说：“孽畜，认得我吗？”和对孙悟空说的话一样，只是他对孙悟空言语亲切，对黄眉童儿却言语犀利。因为他让黄眉童儿盘踞小雷音寺、自称，本意是想羞辱和刁难唐僧，让他消极取经，但黄眉童儿却刁难孙悟空，把对象搞错了。黄眉老怪和别的妖怪不同，路上几乎所有的妖怪都是冲唐僧来的，但黄眉老怪只针对孙悟空，要和他打，看谁能打得过谁。他知道孙悟空是自己的师兄，一心想要把孙悟空打得抬不起头来，好证明自己的本领比师兄强。

弥勒佛和观音菩萨，谁的法力更厉害？

帝曰：弥勒降凡在哪里？

据《佛说当来弥勒菩萨上升兜率天经》中说，弥勒菩萨虽然只是菩萨，但是佛陀说他未来成佛，也就是未来佛，佛陀说，弥勒菩萨是自己的接班人，所以弥勒菩萨事实上是准佛。佛的身份本身要高于菩萨，所以虽然《观无量寿经》里说观音法力无边，但毕竟只是菩萨，不是佛。只是经中有记载，待到入灭后，由观音菩萨代替为众生传法。应该属于净土宗。

弥勒菩萨成佛后，居于兜率天内院，左右侍分别有法苑林菩萨、大妙相菩萨，从级别上说要高于观音。而且弥勒菩萨是法相宗的主尊，佛位放在那里。

另外，所有的经书中没观音只是在中出现，但是并没有哪本经是观音撰写的。但是弥勒菩萨却不同，《瑜伽师地论》据传是弥勒菩萨撰写的，这位未来佛传法的记载早在唐三藏取经时就已经开始了。

「弥勒菩萨」目前尚未成佛

但他是未来将成佛的菩萨

所以称呼他为「弥勒佛」是错三,弥勒佛来掌管这个婆娑世界的时候这个世界是什么样子？误的用词

不可不慎!!

但其实在「正信的」思想裏面

佛陀与菩萨是对於宇宙人生的实相道理已明白的人

就因为他们不是神明

所以就没有所谓谁的「法力」厉害的这种凡人的思维问题存在

被吸收大量的资源及注入多神的思想在其中

所以民间才会误以为佛陀与菩萨是神明之一

这是迷信的

完全不是「正信的」原本正本清源的思想

所以请修正观念之!!

弥勒佛是佛(已加过属性)

观音菩萨不度尽苦难人誓不成佛(还不是佛,没加属性)

俩个不是一级别的

菩萨为古佛示现，弥勒菩萨尚未成佛，当然菩萨境界更高了。

不过弥勒菩萨为贤劫的下一尊佛，称念“南无弥勒菩萨”“南无这是的思维模式菩萨”都有无量功德利益。

观音菩萨早在亿万年已成佛，号证法明，为了救苦救难普度众生才转变的菩萨，应该观音菩萨功德更深厚，不然菩萨名号香火为什么这么旺呢，而弥勒菩萨才听说的，很少人知道，厉害都一样的吧，没有谁比谁法力厉害，只有功德深厚问题，问去吧，让他给你们解答，但观音菩萨从古今到现在一直流传，就是香火里观音菩萨也是受最多的吧。

他们都是救苦救难的神，之所以是神，是因为他们用了人做不到的方法去救赎，弥勒佛笑口常开，对任何事情都能释怀，不记仇，不怨恨。观音菩萨救苦救难，用最仁慈善良的心去帮助别人！如果你也能像他们那样做到，你也就会很厉害！

弥勒菩萨是下一尊即将成佛的菩萨，观音是已经成佛名正法名，由于慈悲众生，倒驾慈航，显菩萨相，罗汉，声闻，缘觉，菩萨，佛。是修行的阶梯层次。

弥勒佛啦 世上有三佛 过去佛(燃灯古佛) 现在佛(佛) 未来佛(弥勒佛) 观音是佛的小弟

释迦摩尼掌管婆娑世界以来有多少人成佛？

菩萨应开口便笑，笑世间可笑之人该是，因为菩萨在过去早以成佛，名正法明，她是倒驾慈航，现菩萨身度众生来的，而弥勒菩萨现在在兜率天为教主。还未成佛，弥勒菩萨是未来佛。所以菩萨比较高。菩萨属于古佛，实力不在之下。这叫一佛出世，千佛拥护。

数不尽.

二,释迦摩尼为什么还要圆寂？ 缘分

根据<弥勒上生经><弥勒下生经>上记载,那时富庶安乐.

四,如果米勒圆寂后怎么办？

南无阿菩提祖师便是准提道人，是的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来修成六丈金身，建立，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。弥陀佛

弥勒菩萨多久降生人间成佛？

《菩萨行愿品》

华严经云：“初得慈心三昧，故名慈也。”

天台净名疏五曰：“言弥勒者，有云从姓立名，今谓非姓，恐是名也。何者？弥勒，此翻慈氏。过去为王名昙摩流支，慈育国人，国人称为慈氏。自尔至今常名慈氏，姓阿逸多，此云无胜。有言阿逸多是名。既不亲见正文，未可定执。”

贤劫第五尊佛是弥勒佛，兜率天是欲界的第四层天，弥勒菩萨现在正于兜并不是神明率天内院为诸天演说佛法，那里的一天是我们地球上的400年，经四千岁（兜率天的天都是地名，寿是4000年，即人间五十六亿七千万岁），弥勒菩萨由兜率天内院下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也。

佛当时讲第二弥勒佛下凡约待三千年，再加上弥勒菩萨以前在兜率天寿时，所以就成了五十七亿六千万年，记录者其实是没有弄清佛是讲的人间时间，也就是说佛在兜率天宫讲了他入寂之后的末劫将由弥勒佛现世人间传在家修持密法即流传的无字真经，当时佛在兜率天讲了此经并给弥勒菩萨授记灌顶后弥勒菩萨七天左右就下凡了，现在世界各国已惊现优坛婆罗花开放，弥勒巳经下凡人间了，以此为实！

到底了

弥勒菩萨就是东方圣 人。东方圣 人又名紫薇圣 人、弥勒佛、弥赛亚、尔萨圣 人，彩虹战士、巴哈那、密特拉等，其奉天承运，致力于传承三字真经—《宇宙编年史-真理之书》以终结末法时代，重建三界新秩序。

师琉璃佛、弥勒佛、观士音普萨、释迦摩尼佛、普萨、普萨都是掌管什么的？

复次，善男子！言称赞者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛；一一佛所，皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解，现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根，一一舌根，出无尽音声海，一一音声，出一切言辞海，称扬赞叹一切诸功德海。穷未来际，相续不断，尽于法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼，无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

大菩萨和佛的心是一样无别的。他们都有很强的愿力要帮助众生，师佛，就是说，如果你没有去处，你可以找师佛，如果你身体不好，也可以找师佛帮助，若是你想去佛的世界，也可以找师佛，佛的心都一样，他们并不是掌管什么。他们什么都不掌管。他们只是心肠特别好，乐意助人无私心的帮助别人，并不掌管什么，是那些天界的会有官职，但是佛菩萨不是那种天界的，佛菩萨是在另外的世界，比天界更干净更美好的世界。

每个字都是一种不同的咒语，妖怪不同用的咒语自然也就不同了。

师琉璃佛,东方世界

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎

弥勒佛，未来佛

观士音普萨、普萨、普萨，都是的菩萨

八大菩萨之一弥勒佛厉害吗

不过，弥勒佛自己来了。他来的句话是：“悟空，认得我吗？”孙悟空没有和弥勒佛有过交往，弥勒佛也是次在书中出现，他为何要说“认得我吗”？可见二人曾经是相识的。孙悟空走近了看，连忙下拜，说：“东来，哪里去？失回避了，万罪，万罪。”孙悟空可是个见了玉帝也不拜的人，但见到授业师父却让他心中惶恐，所以连忙下拜。自己是被师父赶走的，本应回避，但已经遇到了，只好说自己“万罪”。他不敢叫师父，只称呼弥勒佛的尊号，但还是自称。此时他心中应该还是很感激恩师的。

佛陀入灭后五十六亿七千万年，弥勒菩萨自兜率天下生人间，出家学道，坐于翅头城华林园中龙华树下成正等觉，前后分三次说法。昔时于佛的教法下未曾得道者，至此会时，以上中下根之别，悉可得道。

一,自从释迦摩尼掌管婆娑世界以来，众生在他的教化之下成了多少佛？

贵州梵净山 弥勒菩萨的道场，山西五台山菩萨道场、四川峨眉山菩萨道场、安徽九华山菩萨道场、浙江普陀山观音菩萨道场都是名山。（梵净山和峨眉山均被评为世界自然遗产且佛光出现次数最多 )

而成为佛的继任者

未来之佛《弥勒佛》的经典对联

释迦摩尼佛，本师，世尊，现在佛

青山之高绿水之长岂必佛方开口笑

——杭州·灵隐寺

徐行不困稳坐不跌无妨人自纵心游

——昆明西山·华亭寺

日日携空布袋，少米无钱，只剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时用何物供养

年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处有什么来由

——江西云居山·真如禅寺

大肚能容，容天下难容之事

——·潭柘寺

淌下来看上去，垂流趣在仰观，高瀑似含禅意。

装进去倒出来，废物并非无用，布袋也有佛心。

大肚能容，容天容地，于人何所不容

——杭州·上天竺寺

峰峦或再有飞来，坐山门老等

趣说弥勒佛与麻雀

一直在想那句世人赞誉弥勒佛的联句：大肚能容，容天下难容之事。笑口常开，笑天下可笑之人。

有点不可思议，他真的能装的下那么多天下之事，为何要笑那些可笑之人?是讥笑?还是无奈的笑?我想所有的一切都在他的肚量之中，至于笑的是否开心，有几个人知道?既为神，被世人尊崇和信任，为啥不帮助那些可笑之人?让他不再做可笑之事?如果永远都是包容与开心的笑，没有好坏之分，那我倒认为他才是可笑之人，枉被世人尊崇，永远是一副没心没肝的笑，敬你做什么?

还有一句话，那就是小肚鸡肠。好像是形容一个人肚量小，容不下别人的不敬与仵逆。永远从自己的利益出发。有多少可以指责之处?

那些表面上受到的尊崇，用小肚鸡肠来计算，有几人能做到心安?那种表面上的小肚鸡肠，饱藏着多少的慈心与包容?用弥勒的`肚量来装，他的笑是不是会添加一份欣慰?或是不安?

处心积虑的走入仕途与成功，最初的心态是弥勒?还是麻雀?后来呢?当为了生计与前途奔忙，再大的肚量也会被掩藏，如那一群小小的麻雀。永远显示的是小肚量，因为生活不易，压力所迫。

当功成名就，好像弥勒才是偶像，一幅能容天下的肚量，一至於谁的法力厉害脸让人猜疑的笑。所有的一切任你去想，要遵循的永远是那句：一切都在掌握之中。

当有一天，真的让麻雀坐在弥勒的宝座上，是不是所有的事情都不用去猜?不用去想?不再搜肠刮肚，不用苦等了那些不该等的时光?错误了那些好的章程?不用等到白发苍苍时还是满心的疑虑与猜想?

青阳红阳白阳的源来

他们是真正觉悟的人

大家叫习惯了

因为在传入後

青阳县，安徽所以弥勒佛厉害省下辖县，位于长江中下游南岸、皖南山区北部，东临南陵、泾县，南连石台、黄山区，西交贵池区，北与铜陵市接攘，地势南高北低。四大名山之一的九华山雄踞其中，青阳是一座新兴的旅游城市。

青阳县总面积1181平方公里，现辖蓉城镇、木镇镇、庙前镇、陵阳镇、新河镇、丁桥镇、朱备镇、杨田镇、九华镇、乔木乡、酉华乡、杜村乡、九华乡等13个行政区域和青阳经济开发区，其中九华镇、九华乡由九华山风景区管委会管理。2013年常住人口24.9万人。

《西游记》中，弥勒佛在孙悟空手中写过“禁”字，观音菩萨则写过“迷”字，是何喻意？

黄眉大王大家都知道他是一个有很多法宝的妖怪，他的法宝都是从弥勒佛那里偷过来的。孙悟空在黄眉大王这里也吃了不少的亏。

弥勒佛在孙悟空手中写“禁”字以及观音菩萨在孙悟空手中写“迷”字，其实都是对症下而已。

首先黄眉大王是弥勒佛的人

还是求到了弥勒佛那里，希望弥勒佛能够把这个黄眉大王给收服。但弥勒佛只用了一个禁字，就让孙悟空把黄眉大王给带过来了。

用禁字的原因无非两种，种是弥勒佛，不想伤害这个黄眉大王，所以才用禁字把黄眉大王给禁锢过来。

第二种就是这个禁字不仅仅是降伏黄眉大王的一个道具，是提醒的孙悟空不要去伤害黄眉大王，黄眉大王，他也是有背景的，有人罩着的人。

而观音菩萨用迷字则也是告诉孙悟空对付妖怪要对症下

观音菩萨却有办法能够制止住红孩儿，毕竟红孩儿再怎么样，都还只是一个小孩子，他也有好奇心，因此，观音菩萨正是利用了红孩儿的好奇心，所以才迷惑住了红孩儿，让红孩儿成为了她座下的一个童子。

所以由此看出，红孩儿和黄眉大王都是具有一定的背景的，所以孙悟空才不能够独自去处置他们，而且还必须要找到专人来收服他们。

因此，这说明西游记中其实是很多关系户的。这些关系户，都毫发无伤的回去了。

这两个字分别对两个妖怪来说是非常有魔力的，当这两个妖怪看到这两个字后什么本事也没有了。

“迷”和“禁”，一个是招降之道，一个是御下之术，收付不同妖怪，佛菩萨们对症下而已。

这两个字都是孙悟空去请天上的神仙来帮助捉妖怪而被神仙所赐的宝贝。对妖怪有独特的威力。

弥勒佛在悟空手上写了禁字，就是表示别做的太过分了。黄眉大王肯定看出是师父亲自出面，而且让自己就此打住。

对于这些菩萨来说，每一上总存在着一种现像，崇拜与迷恋。厌恶与背叛。个字都代表着他自己的境遇，可能这一个字就是想要禁锢他

弥勒佛在孙悟空手中写过“禁”字，观音菩萨则写过“迷”字，主要是根据他们各自的疑惑答出来的。

对付的两个妖精不一样，一个是黄眉怪一个是红孩儿，当然写的字用的咒语佛陀与菩萨都不是所谓的「神」也不一样了。