“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中“道”的意思

道，施政法则

道：治国方法

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废：这些儒生不学习今天的东西而去效仿古代，用（古代的理论）非议当今，迷惑废黜

焚，烧

百家之言，引申为各种书籍

连起来的意思：（秦王）于是废黜前面的施政法则，烧毁各种书籍。

法令政道吧

"诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首."

译文

“这些儒生不学习，不推崇今天的学问和学说，反而学习古【近义词】平民、老。代的，并且借古讽今，迷惑老的视听，惑乱民心。”

贾谊《过秦论》...废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。

黔首就是指老

黔,黎也。从黑,今声。秦谓民为黔首,谓黑发也,同谓之黎民

及至始皇奋六世之余烈翻译

【释义】黔首是秦代对平民的称谓。秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑，故名。本业为农业与小手工业，末业是小商贾等各种不事生产的人。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里黔,黎也。从黑,今声。秦谓民为黔首,谓黑发也,同谓之黎民。――《说文》，子孙帝王万世之业也。

到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使变得愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁刀刃和箭头，用来铸成十二个铜人，来削弱的反抗力量。然后凭着华山当作城池，就着黄河当作池护城河，占据着华山，面对着黄河，认为是险固的地势。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为倚仗这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，就可以成就子孙万代的帝王基业。

黔首是什么意思

【出处】《吕氏春秋·慎人》：“禹周于天下，以求贤者，事利黔首，水潦山泽之湛滞壅塞可通者，禹尽为之，人也。”

黔首是平民、老的意思。

【拼音】qián shǒu。3、降及赢秦，焚书坑儒以愚黔首，直欲锢天下之耳目，缚天下之手足，惟所欲为。

译文：禹遇到舜那样的明君，是天意；禹周游天下寻求贤德之人，做对有利的事情，那些淤积阻塞的积水河流湖泊，凡是可以疏通的，禹全都疏通了，这些就是个人的努力。

【示例】

1、唐·杜牧《过骊山作》诗：“黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。”

译文：秦始皇的策没能使变得愚昧，倒显得他自己的作法笨拙可笑。尽管其生前凭借函谷天险称王称霸，到头来只能成为埋在骊山脚下的，遭到万人唾骂。

2、严复《原强》：“当是之时，哀哀黔首，袵草枕戈，不得喙息。”

【反义词】贵族。

黔首造句

1、黔首顿足拦道而哭，哭声直上云霄，犹如厉烦冤。

2、刘备自来蜀中，到处邀买人心，树威立信，那些个黔首说起刘玄德是欢欣鼓舞，说到刘季玉不是闭口不谈，便是面露不满，蜀中已经到了人心大散的时候啦！

4、大家知道，两千年来的帝国历史就是跪出来的，至高无上的祭天之时也要跪下，布衣黔首自不能免。

5、唉，要是真屠了这贵县，平定赣地定会事半功倍，可毕竟这些黔首都是我故楚父老，项羽啊项羽，你真下得了手。